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La Naissance du Prophète Mouḥammad Mawlid Nabawiyy
Al-Bayhaqiyy a rapporté d'après Ibnou `Abbās qu'il a dit: le prophète est né l'année de l'éléphant. Quant au mois de sa naissance c'est rabī`ou l-'awwal (3ème mois lunaire), et ce qui est retenu par les savants qu'il est né la douzième nuit de ce mois. Quant au jour de sa naissance il s'agit du lundi sans divergence, ainsi Mouslim a rapporté d'après Aboū Qatādah al-'anṣāriyy que Allāh l'agrée qu'il a dit: le prophète a été interrogé sur le jeûne du lundi il a dit: « ذاك يوم ولدت فيه، وأُنزل عليّ فيه », ce qui signifie: « en ce jour je suis né et en ce jour j'ai reçu la révélation ».
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Les Preuves Incontestables qu’il est Permis de Commémorer la Naissance de la Meilleure des Créatures, le Prophète Mouḥammad Mawlid
Preuves à partir du Qour'ān, du ḥadīth et des paroles des grands savants musulmans qu'il est permis de commémorer la naissance honorée du Prophète Mouḥammad صلى الله عليه وسلم et que cela comporte des récompenses.
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Paroles des Savants Sunnite sur la Permission du Mawlid Nabawi Commémorer la naissance honorée du Prophète Mouḥammad
Dans le Livre exempt de contradiction, Il dit: « إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا » qui signifie: « Certes Allāh élève en degré le Prophète et les anges invoquent AllâH pour qu'Il élève davantage en degré le Prophète. Ô vous qui avez cru invoquez Allāh et demandez qu'Il l'élève encore davantage en degré et qu'Il préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle ». En ces jours revient à nous un heureux souvenir, le souvenir de la naissance du Bien-aimé de Allāh, la meilleure des créatures, notre maître Mouḥammad. Quelle occasion éminente que les musulmans fêtent dans les orients de la Terre et ses occidents, par remerciement envers Allāh ta`âlâ pour avoir fait apparaître notre maître Mouḥammad à ce bas-monde.
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L’Amour envers notre Prophète Mouḥammad
L’amour envers notre Maître Mouḥammad ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam est une obligation pour les personnes responsables. À ce sujet, Allāh Al-`Aliyy, Al-`Aḍḥīm dit dans le Qour'ān honoré: ﴾ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿ qui signifie: « Dis: “Si vous aimez Allāh, alors obéissez-moi. Ainsi, Allāh vous agrée et vous pardonne vos péchés. Certes, Allāh est Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux » [soūrat ‘Ali `Imrān / 31].
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Preuve sur l’existence de la bonne innovation à partir de la Sounnah prophétique pure
Le Prophète a dit ce qui signifie: « Si quelqu’un instaure dans l'Islam une bonne tradition (sounnah ḥaçanah), il en aura la récompense et aura une récompense chaque fois que les gens la referont après lui sans que rien ne soit diminué de leurs récompenses. Mais si quelqu’un instaure dans l'Islam une mauvaise tradition (sounnah sayyi'ah), il se chargera de son péché et sera chargé d’un péché chaque fois que des gens la referont après lui sans que rien ne soit diminué de leurs péchés », ḥadīth rapporté par Mouslim dans son ṣaḥīḥ.
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Preuve de l’existence de la bonne innovation à partir des paroles et des actes des Califes bien guidés
Les Califes bien guidés ont innové des choses que le Messager n’a jamais faites et qu’il n’a jamais ordonné de faire mais qui pourtant restent conformes au Qour'ān et à la Sounnah. Ils furent donc des guides pour nous en cela. Voici par exemple Aboū Bakr Aṣ-Ṣiddīq qui rassemble le Qour'ān en l’appelant Mouṣ-ḥaf. Voici `Oumar Ibnou l-Khaṭṭāb que Allāh l’agrée qui réunit les gens pour faire les tarāwîḥ derrière un seul imām. Il dit en les voyant faire: c'est-à-dire: « Quelle bonne innovation que celle-ci ! ». Voici `Outhmān Ibnou `Affān qui ordonne que l’on fasse un appel à la prière supplémentaire pour la prière de la joumou`ah. Voici l’Imâm `Aliyy, on ajoute les points sur et sous les lettres du Mouṣ-ḥaf au temps de son califat à l’initiative d’un successeur des compagnons nommé Yaḥyā Ibnou Ya`mar. Et voici `Oumar Ibnou `Abdi l-`Azīz qui édifie les miḥrāb et les minarets pour les mosquées. Tout cela n’existait pas à l’époque du Messager de Allāh.
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Preuve de l’existence de la bonne innovation à partir des paroles des savants du Salaf
L’Imām Ach-Chāfi`iyy a dit ce qui signifie: « Les nouveautés parmi les choses sont de deux sortes: l'une, c'est ce qui est innové et qui contredit le Livre, la Sounnah, les textes des prédécesseurs parmi les compagnons ou l'Unanimité. Celle-là est l'innovation d'égarement. La deuxième, c'est ce qui est innové et qui fait partie des bonnes choses, qui ne comporte pas de contradiction avec aucun de ceux-là et cette nouveauté-ci n'est pas blâmable ». [rapporté par Al-Bayhaqiyy avec une chaîne de transmission sûre dans le livre « Manāqibou ch-Chāfi`iyy »]
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Le Mawlid est une manifestation de reconnaissance envers Allāh
Allāh dit ce qui signifie: « Ceux qui ont cru en lui et l’ont glorifié, qui l’ont soutenu et ont suivi la bonne guidée qui a été révélée avec lui, ceux-là sont ceux qui réussiront », [soūrat Al '`rāf / 157]. Le Mawlid représente un rassemblement fondé sur l’obéissance à Allāh. C’est un rassemblement fondé sur l’amour de Allāh et l’amour du Messager de Allāh ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam.
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Preuve du ḥāfiḍh Ibnou Hajar sur la permission d’organiser le Mawlid
Dans le livre « Al-Ḥāwī li l-Fatāwī » tome 1, de la page 189 à la page 197, d’après ce qu’a rapporté Ibnou l-`Abbās que Allāh les agrée lui et son père, il a dit : lorsque le Prophète ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam est arrivé à Médine il a trouvé les non musulmans en train de jeûner le jour de `Achoūrā'. Quand on les a interrogés à ce sujet, ils ont répondu : (C’est le jour durant lequel Allāh a donné la victoire à Moūçā et aux fils de Isrā'īl sur Pharaon. Et nous, nous jeûnons ce jour-là pour le glorifier). C’est alors que Le Messager de Allāh a dit: (naḥnou 'awlā bi Moūçā) ce qui signifie: « Nous sommes prioritaires sur vous pour suivre Moūçā ».
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Preuve du ḥāfiḍh As-Souyoutiyy sur la permission d’organiser le Mawlid
Dans son épitre « Ḥousnou l-Maqsid fī `Amali l-Mawlid », lorsque le Prophète ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam a été interrogé sur la raison de son jeûne du lundi, il a répondu ce qui signifie: « C’est en ce jour que je suis né et en ce jour que j’ai reçu la révélation ». Dans ce ḥadīth il y a l’indication qu’il est recommandé de jeûner les jours durant lesquels Allāh a fait grâce d’un bienfait à Ses esclaves.
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Le Mawlid est une bonne sounnah - Partie 2
Les spécialistes des chaines de transmission du ḥadīth (Ḥouffāḍh) ainsi que les savants spécialistes de l’histoire, des biographies et autres, ont mentionné que celui qui a innové le Mawlid c’est le roi Al-Mouḍhaffar qui gouvernait ‘Irbil. Il était scrupuleux, vertueux, savant et courageux, il avait un souci particulier pour la défense de cette religion, c’était un héros et il est mort en faisant le siège des croisés à `Akkā. Il fut donc le premier à commémorer le Mawlid. Par la suite, les savants, les faqīh eurent des avis en concordance avec le sien, jusqu’aux savants des autres pays, qu’il ne gouvernait pas. C’est ce qu’a cité le ḥâfiḍh As-Souyoūṭiyy dans son livre Al-‘Awā’il et les musulmans en sont restés sur cette tradition depuis huit siècles jusqu’à nos jours.
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